“Kebangkitan yang nyata atau sebaliknya….”

1) Tahun belakangan ini banyak meninggalkan kita dengan berbagai-bagai catatan sejarah,kita melakar banyak lembaran sejarah untuk ditinggalkan kepada generasi baru yang akan kita tinggalkan nanti.Saya mengandaikan kejadian yang sudah berlaku sebagai satu kebangkitan Nasionalisme yang membawa impak yang besar secara keseluruhannya kepada Bangsa Bangsa Borneo.Walaupun hal yang demikian masih juga terdapat segelintir daripada Bangsa Bangsa Borneo yang masih belum mengikuti sepenuhnya perjuangan dalam kita menuntut hak-hak sebagai orang asal (The Indigenous people of Borneo).

2) “Apabila kebangkitan mulai terjadi maka akan wujudnya pertembungan dua sisi kuasa yang lahir secara automatik dalam kalangan para pemikir-pemikir dan berdiri di sudut sebagai penentang atau penyokong”

3) Adakah Sabah benar-benar sedang mengalami kebangkitan yang menyeluruh ataupun untuk hanya suatu ketika sahaja,bersifat sementara? Adakah kerana wujudnya jaringan komunikasi yang tidak bersempadan yang menjadi kepada pemangkin kebangkitan Nasionalisma ataupun ini adalah suatu kebangkitan nyata yang kita tunggu-tunggu selama ini.Sehinggah ada yang mengertikan perjuangan ini hanya untuk mewakili kepentingan-kepentingan pihak dan peribadi tertentu.

4) Saya ingin menimbulkan satu kritikan terbuka di sini; Adakah kita benar-benar mahu berdiri di atas jalan raya dan tunjukkan semangat kebangkitan kita ataupun hanya kerana kita mahu dilihat dan dikenali sebagai ‘seorang yang bakal dikenali’.Manusia cenderung kepada perkara-perkara yang dapat menonjolkan keperibadian mereka,perasaan ingin tampil menonjol.Persoalanya, adakah segelintir kita yang mengambil peranan dalam perjuangan kebangkitan rakyat hanya sekadar ingin memenuhi keinginan untuk menguasai dan kekal menonjol dalam kumpulan manusia.

5) Kebangkitan Nasionalisma yang kita hadapi sekarang memiliki banyak sebab,yang lahir daripada individu perseorangan ataupun dalam kelompok masyarakat itu sendiri.Setiap individu mempunyai alasan tertentu untuk meletakkan sebab mengapa mereka harus menempatkan diri dalam perjuangan ini.Kesusahan hidup saban hari yang menyusahkan dan menjadi kekangan hidup adalah antara punca yang umum ketahui.Bagi generasi yang tua mereka mengharapkan keadaan sepatutnya dapat dipulihkan agar keturunan yang bakal mereka tinggalkan dapat menjalani penghidupan dengan wujudnya “System” keadilan (Justice) dan kesamarataan (Equality) daripada pemerintah,yang akan menjamin sebuah kehidupan yang lebih maju dan baik.Kebangkitan daripada generasi muda dikenal pasti atas faktor telah disisihkan dan diabaikan oleh “Education System” dan tidak ada kerjaya yang ditawarkan selepas tamat universiti.Selain daripada itu, persaingan yang wujud atas desakan dan keperluan hidup,masyarakat itu merasakan diri mereka tidak menerima hak-hak yang sepatutnya ataupun terjadinya percabulan terhadap hak-hak mereka,banyak hak-hak atas perjanjian yang telah dilanggari dan dimungkiri oleh pemerintah. 

6) Kadang kala kita tidak harus menyimpan sokongan yang berterusan kepada mana-mana perjuangan,adakalanya seseorang harus berada di posisi yang bertentangan dengan mana-mana karakter manusia yang sedia wujud.Karakter manusia yang akan munculkan banyak persoalan terhadap mana-mana pendapat atau tindakan yang diutarakan.Sama seperti perjuangan politik Datuk Dr Jeffrey G. Kitingan, banyak individu yang mengertikan perjuangan beliau seperti ‘katak’ yang melompat kerana bertukar tukar parti politik. Tidak semuanya perkara dalam keadaan yang membawakan kebenaran,manusia sangat mudah untuk melakukan kesilapan,apabila individu menjadi taksub kepada mana-mana fahaman atau pergerakan, maka mereka akan selalu memikirkan bahwa tindakan mereka itu adalah benar,sedangkan ianya hanya bersifat untuk mempertahankan situasi ataupun fahaman pergerakan yang mereka anggotai.Kebenaran diketepikan dan ini menimbulkan konflik dalam masyarakat itu sendiri.

7) Kita tidak mahu perjuangan itu menjadi suatu kesia siaan.Memperjuangkan hak-hak kita yang telah ditindas tidak sepatutnya bakal meletakkan diri kita rakyat biasa dalam kelompok sama seperti ahli politik.Pemikiran kita tidak sepatutnya dihalakan sama seperti pemikiran seorang ahli politik.Kita sedaya upaya meletakkan fikiran dan hati kita seperti seorang rakyat biasa yang berfikiran sederhana,hidup bersederhana,semuanya dalam keadaan yang serba serbi sederhana.Hanya melalui pemikiran yang sederhana maka kita tidak akan membiarkan perasaan tamak berada dalam diri kita.Tamak untuk berfikir untuk cuba menguasai tempat teratas.Situasi politik bakal meletakkan manusia dalam keadaan yang kusut dan merosot,apabila kepentingan diri menjadi keutamaan dan penguasaan dalam semua bentuk kebendaan,bersifat materialistik,maka fikiran yang tidak stabil menjadikan penindasan berlaku terhadap rakyat bawahan.

8) Adakah rakyat Sabah sebenarnya terlalu fanatik atau taksub terhadap situasi yang melanda Borneo seperti “Tsunami Politik Sabah” sejak kebelakangan ini?Sehingga wujudnya dakwaan dengan kelompok pemisah (secessionist) dan budaya ekstrimis (Extremism).Kesilapan nyata yang sering manusia itu lakukan ialah apabila kita menjadi terlalu fanatik akan sesuatu keadaan.Menjadi terlalu fanatik terhadap mana mana fahaman ataupun pergerakan yang akan menghadkan pemikiran manusia itu, ia akan menghadkan keupayaan otak untuk berfikir kearah perkara yang lebih positif dan tiada standard toleransi terhadap sesuatu idea lain yang diutarakan oleh kelompok penentang. Samada kita mendahagakan kehadiran seorang pemimpin sejati yang akan bakal membawa kita keluar dari situasi politik sabah yang belum matang,ataupun perbuatan pemimpin terdahulu yang telah banyak meninggalkan kita dengan keperitan sehingga mengundang perasaan tidak percaya terhadap mereka yang kita sandarkan tanggungjawab sebagai seorang ahli politik sejak sekian lama abad pemerintahan.

9) Kebergantungan masyarakat terhadap kemodenan dan kecanggihan teknologi moden ; adakah faktor ini yang menjadi pemangkin kepada banyaknya kebangkitan daripada kalangan Bangsa Borneo.Persoalannya, adakah kemajuan teknologi yang bersifat perlahan untuk meresap masuk dalam Sabah menyebabkan kita tertinggal banyak pendedahan maklumat sejarah yang dapat mematangkan fikiran malah keputusan politik itu sendiri.kekangan teknologi dan informasi dan pendidikan itu sendiri yang telah mengekang dan gagal menjadi jambatan kepada perubahan politik yang lambat matang dalam situasi politik Sabah.

10) Walaubagaimanapun, di sebalik kita merungkaikan akan kehebatan teknologi moden yang menjadi pemangkin kepada banyaknya pendedahkan luar terhadap kebenaran sejarah yang terhad selama ini bagi pengetahuan umum, adakah kamu percaya kepada kehebatan teknologi maklumat moden yang akan membantu perkembangan politik sabah, ataupun kita perlu juga bergantung kepada “People Power Revolution” yang pernah ada suatu ketika dahulu sehinggahlah tercetusnya demonstrasi tunjuk perasaan (Silent Riot) tahun 1986; sebagai akibat keputusan pilihan raya tahun 1985 yang telah dimenangi oleh PBS yang sekaligus berjaya menumpaskan Parti Berjaya. Selain itu, melakukan mogok lapar (Hunger Strike) seperti yang pernah ditimbulkan dan diguna pakai oleh Conrad Mojuntin pada suatu ketika dulu untuk mempersoalkan Perkara 20 kepada Kerajaan yang mentadbir pada masa itu,dan tragedi Double Six yang telah mengorbankan abangnya Peter Mojuntin. Adakah Bangsa Bangsa Borneo bersetuju untuk mggunakan “People Power Revolution” bagi tujuan menyemarakkan lagi situasi kebangkitan rakyat pada hari ini,yang pernah digunakan oleh generasi terdahulu.

11) Adakah “Kumpulan Elite” yang diasaskan oleh saudari Doris Jones bergantung semata-mata kepada kecanggihan teknologi kini untuk membantunya berkembang pantas.Persoalannya,apakah yang menjadi pemangkin kepada pergerakan “Kumpulan Elite” ini? Ataupun pengaruh teknologi moden yang telah menarik minat rakyat Sabah khususnya anak-anak muda yang terdedah kepada “Revolusi Smartphones” dan “Social Networking”.Liputan meluas dengan kuasa pengguna di hujung jari melalui laman popular sosial “Facebook” dan wujudnya “Keyboard Warrior” telah tanpa kita sedari telah menimbulkan situasi yang kita gelarkan “Fanaticism” dalam kalangan individu yang tertentu melalui pergerakan kumpulan ini.Namun pun demikian, kita tidak meletakkan apa-apa teori yang menjadi pemangkin kepada kebangkitan ini,kerana kita tidak akan mampu untuk mengawal sesuatu keadaan dan kebangkitan untuk berlaku dalam mana-mana keadaan manusia yang inginkan perubahan hidup dan kekalkan hak-hak mereka daripada diragut,serta berlaku perlanggaran banyaknya Perjanjian dan Hak.

12) Apabila kerajaan mulai memandang serius terhadap pergerakan yang dianggotai oleh hanya sebilangan kecil kelompok masyarakat ;masyarakat yang bangkit memberontak terhadap sistem yang diamalkan oleh pemerintah.Kerajaan lebih cenderung melihat kewujudan “kumpulan kecil” daripada melihat kepada permasalahan besar yang sudah lama ditimbulkan oleh kebanyakkan “kumpulan besar” yang lebih menonjol.Sehinggahkan tiada tindakan susulan yang diambil untuk menghalang tindakan mereka (kumpulan besar)itu.Sedangkan isu yang ditimbulkan oleh “kumpulan besar” itu yang menyumbang kepada isu-isu sensitif berkaitan agama dan diskriminasi kaum.Perencanaan yang diaturkan oleh pemerintah untuk mengucar kacirkan keadaan,mereka yang berdiri di sebalik semua isu-isu yang ditimbulkan oleh “kumpulan besar” ini. 

13) Akhir sekali,pada pendapat peribadi saya, agar kita tidak terlalu fokus dengan pertumbuhan pembangunan moden kita.Kita semua memang berhasrat dan mengimpikan suatu keadaan yang juga terjadi pada kita di Borneo,iaitu kita juga mengalami perubahan kemodenan sepertimana mereka (Malaya) sudah bahkan sedang kecapi,namun keadaan yang sederhana tanpa mencapai kemodenan pembangunan seratus peratus juga membolehkan kita untuk hidup dalam keadaan yang lebih baik,iaitu apabila kita hidup dalam institusi kemanusiaan yang lebih baik,di mana adat,budaya antara semua etnik Borneo dapat dikekalkan tanpa mengalami sebarang pindaan atas alasan dasar arus kemodenan,serta agama bebas diamalkan oleh setiap orang asal tanpa penghapusan identiti sesuatu bangsa itu,generasi yang bakal mendatang masih dapat menikmati keindahan hutan-hutan dan laut hanya sekiranya kita tidak membenarkan sebarang penerokaan dan pemusnahan alam semula jadi untuk berlaku atas dasar pembangunan moden semata mata.Kerana kita bukannya mahu meneruskan hidup mengejar arus pembangunan tapi untuk menuntut hak-hak asasi manusia,keperluan asas kehidupan,sehinggah kita mencapai tahap ini maka kita dapat mengalami asas kepada kehidupan yang sebenar benarnya.Kita menjauhi segala keperluan kepada kehidupan materialistik yang hanya bersifat sementara.Akhir sekali, jangan jadikan dunia politik sebagai batu loncatan untuk menjadi kaya.

Source: Grelydia

Read More

ORANG ASAL SABAH SARAWAK WAJAR DIMARTABAT, BUKANNYA BERTARAF 'OT'

Keputusan Kerajaan Negeri Sabah, melalui surat pekeliling Setiausaha Kerajaan Negeri, bertarikh 23hb Januari 2015 untuk memansuhkan bangsa 'dan lain-lain' disifatkan sebagai amat tepat tapi cukup terlambat. Demikian menurut Jalibin Paidi, Presiden Semangat Satu Perjuangan Rakyat (SSPR), ketika mengulas keputusan Kerajaan Negeri Sabah itu.

"Mengapa selepas 52 tahun digunakan, baru terfikir ia membawa keburukan? Mengapa bila Kerajaan Negeri Sarawak melakukannya, baru mau ikut-ikutan? Tiada walau seorang pun kah pemimpin kerajaan kita yang menyedarinya selama ini? Mengapa isu ini hangat diperkata orang ramai dan di media sosial, barulah ada tindakan?" Soal Jalibin, yang juga seorang aktivist UBF.

Isu bangsa 'dan lain-lain' sebenarnya sudah lama timbul, terutama bermula dari berkembangnya aktiviti penerangan United Borneo Front (UBF) ke seluruh pelusuk Sabah, sejak tahun 2010. Menurut orang-orang Asal Sabah, penggunaan bangsa 'dan lain-lain' menjatuhkan taraf dan martabat mereka. Borang rasmi kerajaan yang digunakan selama ini sememangnya menyediakan ruang bangsa, yang meletakkan bangsa Melayu sebagai nombor 1, disusuli Cina dan kemudian India, di kedudukan ketiga. Sementara bangsa orang-orang asal Sabah Sarawak seperti Dusun, Iban, Melanau, Bajau, Brunei ( sekadar beberapa contoh ) tidak disenaraikan langsung. Sebaliknya satu ruang disediakan dan ditulis 'dan lain-lain'.

"Sebagai penduduk asal Sabah, orang-orang asal Sabah sepatutnya diletakkan dalam pilihan pertama dalam ruang bangsa. Meletakkan kami di ruang 'dan lain-lain', jika diumpamakan jenis kayu, kami orang-orang asal hanya bertaraf 'OT'."

"Selain memansuhkan penggunaan 'dan lain-lain' dalam borang, kerajaan juga wajar memohon maaf kepada penduduk asal Sabah dan Sarawak atas kegagalan memberikan pengikhtirafan yang sewajarnya kepada bangsa ini. Kerajaan juga wajar memohon maaf jika penggunaan 'dan lain-lain' selama ini, telah menyebabkan diskriminasi terhadap bangsa orang-orang asal Sabah Sarawak dalam semua urusan kerajaan. Jika Melayu diletakkan sebagai pilihan nombor satu, maka bererti, kami selama ini hanya menjadi pilihan terakhir bila sudah tiada Melayu, Cina dan India yang layak." ujar Jalibin lagi.

Jalibin turut mencadangkan agar ruangan bangsa, selepas ini dikosongkan dalam semua urusan kerajaan.

"Jika ada rakan saya Melayu mengisi borang, maka dia hendaklah menulis sendiri perkataan Melayu di ruangan bangsa. Begitu halnya jika rakan saya Cina atau India atau saya sendiri mengisi borang yang sama. Malaysia ini milik semua bangsa, dan bangsa asal Sabah tidak wajar dipinggirkan" demikian menurut Jalibin lagi.

Read More

Cadangan 20 Perkara Versi Baru

Tiba-tiba saja Perkara 20 ( P20 ) menjadi perbincangan hangat akhir-akhir ini. Semuanya berpunca bila ada kelompok kecil Sabahan sendiri yang cuba menafikan kewujudan P20. Kalau dahulu, P20 ini amat sensitif untuk dibincang, kini isu ini sudah menjadi bualan seharian. Namun, amatlah malang jika Sabahan sendiri yang berusaha menafikan isu ini, sedangkan disebabkan P20lah, Sabah kini menjadi sebahagian dari Persekutuan Malaysia.

P20 sebenarnya adalah 20 syarat yang diajukan oleh semua parti politik Sabah sebelum wujudnya Persekutuan Malaysia, untuk membolehkan Sabah setuju bergabung membentuk negara baru. Untuk melihat isi kandungan P20, ia hendaklah dilihat dan disesuaikan dengan zaman pra pembentukan Malaysia. P20 adalah harapan dan impian Sabahan untuk tanah air mereka, bila berada dalam Malaysia kelak. Mentafsir P20 berdasarkan masa kini adalah suatu kesilapan. Tetapi P20 ini juga adalah kayu ukur jelas apakah impian kita dalam Malaysia adalah sekadar fantasi atau apakah P20 itu benar-benar telah dipatuhi. 

Memandangkan pada pendapat penulis bahawa P20 itu adalah sesuai pada tahun 1960an, maka penulis juga ingin mengulas kembali semua PERKARA yang terdapat dalam 20 Perkara ini. Ini disebabkan persekitaran dan keadaan masyarakat pada 1960an sudah amat jauh berbeza dengan keadaan sekarang. Berikut adalah pandangan penulis untuk P20 yang diperlukan Sabahan sekarang;

1. AGAMA

Agama Islam adalah agama rasmi Sabah. Bagai mana pun, semua agama lain adalah bebas diamalkan, sama seperti bebasnya orang Islam dalam menjalankan aktiviti keagamaan mereka. Akta Khas perlu digubal untuk mengelakkan kewujudan pihak yang memperlekeh agama lain, terlebih lagi yang bersifat menghina. Peruntukan pembangunan kemudahan untuk semua agama hendaklah sama rata.

2. BAHASA

Bahasa rasmi ialah English, dan bahasa kedua hendaklah Mandarin. Ia bersesuaian dengan keperluan global, bagi membolehkan Sabahan mampu bergaul dengan bangsa sedunia.

3. PERLEMBAGAAN

Perlembagaan tertinggi dalam NEGARA SABAH hendaklah Perlembagaan Sabah itu sendiri. Mana-mana Perlembagaan Persekutuan Malaysia yang bertentangan dengan Perlembagaan Sabah, maka perlembagaan Persekutuan itu tidak terpakai di Sabah.

4. KETUA PERSEKUTUAN

Seperti asal.

5. NAMA PERSEKUTUAN

Seperti asal.

6. IMIGRESEN

Sabah mesti ada Jabatan Imigresen sendiri, yang bertanggung jawab terhadap TYT Sabah. Sabah mesti ada kawalan penuh ke atas kedaulatan bumi Sabah.

7. HAK BERPISAH

Sabah berhak berpisah dari Persekutuan jika diluluskan oleh majoriti mudah DUN Sabah. Ini selaras dengan laporan IGC.

8. BORNEONISASI

Semua penjawat awam Persekutuan di Sabah hendaklah hanya dikhususkan kepada Sabahan. 30% jawatan tinggi Jabatan dan Agensi Persekutuan di peringkat Persekutuan juga hendaklah dikhususkan untuk Sabahan.

9. PEGAWAI BRITISH

-Mansuh-

10. KEWARGANEGARAAN

Sabah berkuasa penuh berkaitan soal kewarganegaraan. Rakyat Sabah hendaklah secara automatik menjadi rakyat Persekutuan, tetapi tidak semestinya rakyat Persekutuan adalah rakyat Sabah. Sabah hendaklah ada Kad Pengenalan sendiri, selain dari Kad Pengenalan Persekutuan.

11. TARIF DAN KEWANGAN

Sabah hendaklah berkuasa penuh mengurus dan membelanjakan hasil sendiri. Boleh mengeluarkan mata wang sendiri, berdagang terus dengan negara asing, dan mempunyai Lembaga Hasil Dalam Negeri sendiri. Hasil Sabah sebanyak 5%, hendaklah disumbangkan kepada Kerajaan Persekutuan.

12. KEDUDUKAN ISTIMEWA KAUM BUMIPUTERA

Orang Asal Sabah hendaklah diberi hak istemewa dalam dasar-dasar kerajaan, termasuk pemilikan tanah, pendidikan, peluang pekerjaan dan peluang perniagaan. Bagaimana pun, tiada penindasan dibenarkan ke atas hak penduduk Sabah yang lain.

13. KERAJAAN NEGARA

Kerajaan Negara Sabah hendaklah ditentukan sepenuhnya oleh DUN Sabah. Persekutuan dilarang sama sekali untuk campur tangan dalam hal ehwal Kerajaan Negara. Suruhanjaya Pilihan Raya Sabah hendaklah diwujudkan.

14. TEMPOH PERALIHAN

-tidak releven-

15. PELAJARAN

Sistem pendidikan di Sabah, bermula dari PraSekolah hingga Universiti, hendaklah ditentukan sendiri oleh Kerajaan Negara, tanpa campur tangan Persekutuan. Bahasa penghantar ialah Bahasa Inggeris dan Bahasa Mandarin sebagai bahasa kedua.

16. PERLINDUNGAN PERLEMBAGAAN

Tiada satu pun kandungan Perlembagaan Sabah, boleh dibawa ke Mahkamah oleh pihak Persekutuan.

17. PERWAKILAN DALAM PARLIMEN PERSEKUTUAN

Sabah hendaklah diberi hak 30% Ahli Parlimen dari jumlah keseluruhan Ahli Parlimen Persekutuan. Ia bersesuaian dengan konsep rakan kongsi membentuk Persekutuan Malaysia.

18. GELARAN KETUA NEGARA

Yang Dipertua Negara atau Gabenor

19. NAMA NEGARA

North Borneo. Memudahkan untuk dikenali di seluruh dunia.

20. TANAH, HUTAN, KERAJAAN TEMPATAN DAN LAIN-LAIN

Semua yg tersebut adalah hak mutlak Sabah, termasuk juga minyak. Sabah juga berhak bertanding dalam semua jenis acara sukan di Peringkat Antarabangsa atas nama North Borneo.

P20 versi baru ini, saya amat yakini adalah aspirasi sebenar pemimpin-pemimpin lama kita sehingga setuju membentuk sebuah Persekutuan rakan kongsi pada tahun 1963. P20 versi baru ini juga amat sesuai dengan keadaan Sabah sekarang, dan bersesuaian pula dengan aspirasi seluruh Sabahan.

Selamat berjuang demi hak, demi kedaulatan sebagai sebuah NEGARA MERDEKA dalam Persekutuan Malaysia. 

Jalibin Paidi

Read More

"Kita Harus Mendapat Tempat Sebagaimana Mereka Yang Berada Di Tanah Semenanjung Malaysia"

Ada seorang tua-tua mengatakan kepada saya bahawa semua bangsa,suku kaum atau etnik itu diibaratkan umpama ribuan butir-butir nasi yang dimasak dalam sebuah periuk nasi, kita dapat berkongsi sebuah periuk nasi yang sama,dan sudah sepatutnya bersama sama merasai kehangatan daripada api yang menyala. Hairannya, apabila kita semua disatukan di dalam sebuah periuk nasi yang sama tetapi terdapat kelompok yang berdominan mulai menduduki posisi yang lebih selesa dan perbezaan ketara mulai muncul apabila kewujudan ‘subjek’ lain  tidak diperhatikan seterusnya gagal menempatkan diri,untuk duduk berkongsi sama taraf dan menikmati hak-hak yang sama.Adalah penting untuk mengiktiraf kewujudan semua bangsa,suku kaum ataupun etnik-etnik yang terdapat dalam mana-mana blok masyarakat secara keseluruhannya di Malaysia.

Memahami kewujudan serta mengakui hak-hak yang sama juga sepatutnya diberikan kepada semua penduduk pribumi Sabah dan pribumi Sarawak.Sepatutnya Kerajaan Malaysia juga harus menjamin bahawa kewujudan bangsa yang bersifat kepelbagaian yang wujud sekian lama di Kepulauan Borneo tidak juga hanya melalui jaminan di atas sekeping kertas atau dokumen sahaja namun secara realitinya juga harus tetap melaksanakan hak-hak yang sewajarnya juga dikembalikan dan diberikan keutamaan kepada penduduk di Borneo iaitu Sabah dan Sarawak.

Di Sabah, kami tidak mahu anak-anak kami menggambarkan identiti  diri mereka dengan “Lain-Lain” atau “Bumiputra”. Sebab bangsa-bangsa yang sudah sekian lama wujud di Kepulauan Borneo adalah sangat penting untuk diri kami sendiri bagi menggambarkan identiti diri yang jelas amat berbeza bagi mereka yang tinggal di Semenanjung Malaysia. Kami juga mempunyai sifat untuk melindungi identiti diri dan bangsa kami, sepatutnya hal pengabaian dan penafian terhadap suku kaum dan etnik tidak berlaku. Apabila ada pihak yang cuba mengertikan dan memberikan kefahaman bahawa orang-orang asal dan masyarakat orang asli di Sabah ialah mewakili “Bumiputra Melayu” adalah kurang logik dan tidak dapat diterima langsung.

Jangan cuba untuk mengubah sejarah dan realiti identiti sebenar Sabah. Penduduk Sabah adalah terdiri dari berbagai-bagai kaum dengan latar belakang dan kebudayaan masing-masing. Penduduk aslinya atau lebih dikenali sebagai bumiputra Sabah, terdiri daripada sekurang-kurangnya 30 kumpulan suku kaum atau etnik dengan menggunakan lebih dari 50 bahasa dan tidak kurang daripada 90 dialek.

Majoriti masyarakat di Sabah terdiri daripada kebanyakkannya ialah bukan Islam, namun kini kami telah menjadi agama minoriti di tanah air kami sendiri dan masalah ini sedikit sebanyak telah menjadi punca utama ketegangan etnik di Sabah.Pernyataan ini adalah melalui pemerhatian umum.Secara umumnya, Sabah telah melalui satu kadar paling tinggi dari segi pertumbuhan penduduk sebagai hasil daripada imigresen haram dan undang-undang Negeri yang digembar gemburkan telah ditaja, selain itu akibat penaturalisasian dari tempat lain di Malaysia, Indonesia dan turut menyumbang ialah mereka yang berasal dari wilayah selatan dari Filipina yang beragama islam.Mereka-mereka ini yang telah diberikan atau “dianugerahkan saham Melayu” dan kewarganegaraan telah diberikan. Impak daripada konflik ini menyebabkan mereka yang tidak layak turut berkongsi hak-hak dengan orang asal Sabah yang bukan “Bumiputra Melayu”.

Manakala, terdapat juga suku kaum bukan pribumi Sabah yang boleh menikmati faedah Bumiputera. Ini berdasarkan Perkara 160 dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia yang mendefinisikan "Orang Melayu" seseorang yang menganuti agama Islam, lazim bertutur bahasa Melayu, menurut adat Melayu dalam kehidupan seharian. Oleh sebab yang demikian, penduduk dari Semenanjung Malaysia, Sarawak serta imigran dari Indonesia dan Filipina yang beragama Islam, bertutur dalam Bahasa Melayu seharian serta telah bermastautin di Malaysia adalah dalam lingkungan takrifan ini, lantas dapat menikmati faedah Bumiputra walaupun bukan berasal dari kalangan Pribumi Sabah.

Sejak zaman kepimpinan Tun Mustapha lagi, para pemimpin tempatan Sabah sudah pun menyatakan kebimbingan mereka tentang sebagai akibat membentuk sebuah Persekutuan baru yang diberi nama Persekutuan Malaysia. Mereka, para pemimpin kita katakan bahawa Malaysia tidak akan berjaya kerana komposisi etnik yang terdapat di Malaysia dan di Sabah akan jauh berbeza,oleh kerana kepelbagaian kaum dan budaya yang majoriti kebanyakkannya ialah orang bukan Islam yang merupakan agama utama di Sabah.

Dalam pada awal tahun 1960an, Lee Kuan Yew yang memimpin Parti Tindakan Rakyat (PAP) telah mengkritik dasar perkauman di Malaysia. Dalam pada tahun itu, terdapat sebuah gabungan parti-parti politik yang telah ditubuhkan untuk menentang kuota khas untuk orang-orang Melayu dan pribumi lain di Malaysia, dengan ungkapan “Malaysian Malaysia”. Gabungan parti ini telah menentang perkara 153 dalam perlembagaan Malaysia, kerana ia akan memberi kuasa kepada kerajaan untuk mewujudkan monopoli Melayu dalam urusan lesen perdagangan, kemasukan ke dalam perkhidmatan awam,pemberian biasiswa awam dan kemasukan ke institusi pendidikan awam.

Di Malaysia, kerajaan sepatutnya tidak mengaplikasikan konsep 1 Malaysia jika penduduk Sabah dan Sarawak masih berasakan telah dipinggirkan dan diabaikan status atau identiti diri kerana dilabelkan di bawah “Lain-lain”.Jika ada pendapat yang mengatakan bahawa penduduk di Sabah dan Sarawak berkecil hati kerana sebahagian berpendapat dan menganggap bahawa ianya suatu perkara yang kecil,maka saya katakan bahawa sehinggalah kamu duduk menghadapi situasi yang sedemikian rupa maka kamu akan tahu bahawa sebenarnya perkara ini telah memberikan kesan yang besar terutama sekali kepada taraf sosial masyarakat, sektor pendidikan dan perekonomian bagi penduduk di Sabah dan Sarawak.

Tanpa kita tidak sedari bahawa selama ini telah berlaku tindakan untuk mendiskriminasikan rakyat Sabah dan Sarawak. Kerajaan Malaysia selama ini hanya bangga untuk melaung laungkan hanya 3 kaum utama yang terdapat di Malaysia iaitu Melayu,Cina, India dan diikuti “Lain-Lain” untuk mewakili 30 kumpulan suku kaum etnik yang terdapat di Kepulauan Borneo (Sabah Sarawak). Adakah selama ini mengikut takrifan mereka bahawa kumpulan “Lain-lain” ini ditunjukkan kepada kumpulan sasar iaitu “golongan mundur”? Ketidakseimbangan sebenar telah dirasakan selama berpuluh puluh tahun sejak Sabah dan Sarawak bersetuju untuk membentuk sebuah Persekutuan yang Baru iaitu Malaysia, dan kami menganggap bahawa terdapat ketidakadilan dalam mencerminkan pecahan-pecahan penduduk dalam sebuah Negara iaitu Malaysia.

Keadaan sekarang cukup jelas menggambarkan bahawa Malaysia hanya memberikan layanan utama hanya kepada 3 kaum dominan ini. Sepatutnya bumiputra Sabah dan Sarawak turut diberikan layanan yang adil dan sama rata. Mana-mana kaum yang terdapat di Sabah dan Sarawak sudah tentu ingin mendapat layanan baik daripada agensi kerajaan, yang bilamana anak-anak Sabah dan Sarawak yang memohon pekerjaan di sektor kerajaan atau pejabat kerajaan untuk memohon peluang pekerjaan, lesen dan sebagainya dapat dijalankan dengan cara yang adil tidak mengira bangsa atau agama.

Penduduk Sabah dan Sarawak mahukan satu sistem keadilan dan kesamarataan berlaku kepada semua orang tanpa berlaku prejudis.Kerajaan melihat semua kaum yang terdapat di Malaysia termasuk orang asal Sabah dan Sarawak sebagai warga Malaysia itu sahaja.Bagi Sabah dan Sarawak yang bukan mewakili 3 bangsa utama ini, kami ingin diberikan layanan yang sama rata, kerana takrifan “Lain-lain” itu bersifat terlalu umum, kita umum mengetahui bahawa status “Lain-lain” itu turut diguna pakai samada kamu rakyat Malaysia atau warga asing atau Pendatang Tanpa Izin. Diharapkan, selagi Sabah dan Sarawak berada dalam Malaysia, kita harus mendapat tempat sebagaimana mereka yang berada di tanah Semenanjung Malaysia.

Read More